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    :阿多诺流行音乐理论视角下的“中国风”现象探析

    来源:论文联盟  作者:曾严彬 [字体: ]

    雷牛竞技 - 雷牛电竞 www.0575yk.com 阿多诺流行音乐理论视角下的“中国风”现象探析

    “中国风”乍起于2003年,台湾歌手周杰伦的一首《东风破》宣告了这股风潮的开始。至此,“中国风”歌曲开始充斥大街小巷,不管是在内地、香港、台湾,还是在日本、韩国、马来西亚以及其他华人地区,“中国风”歌曲都得到了极大的关注,成为新世纪以来华语乐坛最为壮观的文化现象。
      “中国风”现象的来龙去脉
      什么是“中国风”?学术界并没有作出一个严格的界定,影响较大的是黄晓亮在互联网上对“中国风”的定义。在他看来,“中国风”就是“三古三新”结合的中国独特乐种。“三古三新”指的是古辞赋、古文化、古旋律和新唱法、新编曲、新概念。这类“中国风”歌曲的歌词具有中国文化内涵,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的中国背景与现在节奏的结合,产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。其代表歌曲有《东风破》《发如雪》等。
      华语乐坛歌手中,最早标明自己“中国风”路线的是台湾歌手周杰伦。2003年7月,周杰伦在《叶惠美》专集中推出了一首很显眼的作品《东风破》,它是第一首完完全全符合“三古三新”六大标准的“中国风”歌曲。歌曲全方位地带出古色古香的中国味道,周杰伦的歌声奠定了“中国风”歌曲的基本唱法。随着这种曲风的不断走红,华语乐坛更多的歌手开始尝试这种风格,如台湾歌手陶喆、王力宏,内地歌手后弦等,一股“中国风”的流行歌曲浪潮开始席卷整个华语乐坛,至今仍在不断发展。
      流行音乐理论视角下的“中国风”现象解读
      面对华语乐坛的这股“中国风”流行歌曲浪潮,阿多诺的流行音乐理论提供了一个很好的解读视角,我们可以围绕着“中国风”歌曲的制作特点和歌迷的接受状况及“中国风”所起到的“社会粘合剂”作用,来对此文化现象作一个较为深刻的批判性解读。
      “中国风”歌曲制作的标准化与伪个性化。在阿多诺看来,流行音乐遵循的是商品生产的逻辑并渗透着资本运作的因素,与严肃音乐相比,流行音乐的内部结构呈现出了标准化与伪个性化的特征,事实上,这也是整个文化工业产品的主要特征。“标准化是指各种通俗歌曲之间实质上的相似性;虚假的个本文由雷牛竞技 - 雷牛电竞联盟雷牛竞技 - 雷牛电竞收集整理性化(即伪个性化)是指它们附带的各种差别。”深入探析华语乐坛的“中国风”歌曲,标准化的特征是非常容易发现的,并且具有一些新的特点。
      首先,标准化存在于不同音乐艺人所作“中国风”歌曲当中。“中国风”歌曲最早的界定是需要具有“三古三新”,这个界定就为创作“中国风”歌曲的音乐艺人们制定了标准。不管他们如何创新,“三古三新”的标准内核是不变的。在周杰伦开创“中国风”并走红之后,华语乐坛许多艺人都开始尝试这种风格,“中国风”浪潮骤起,“以至于业界戏言,要想捧红一位新人,不需要教他怎么唱歌,只要给他一件古装,教他背熟几首唐诗宋词就绰绰有余了。”
      其次,标准化还存在于同一个艺人所作的“中国风”歌曲当中。以“中国风”的开创者周杰伦为例,周杰伦放言“每一张专辑一定要有一首中国风的歌曲”,他也确实做到了这一点,从《东风破》到《发如雪》,《千里之外》再到《青花瓷》。每一首“中国风”十足的歌曲都大受欢迎,然而仔细看看听听这些“中国风”,不难发现这四首“中国风”在歌词创作、演唱风格、抒情曲调方面都如出一辙,非常相似。
      流行音乐标准化的产生,在阿多诺看来,是商品生产的逻辑并渗透着资本运作的结果,“音乐技巧一方面被经济之手培育起来,另一方面又为资本的再生产服务,长此以往,流行音乐的标准化风格就开始形成,并被后来者竞相模仿。”以此反观“中国风”歌曲的创作浪潮,周杰伦“中国风”歌曲的专辑一发行销量就在几百万,非常具有市场号召力。如此大的商业利益的驱动,“中国风”没有理由不成为一股浪潮。
      以上分析中似乎存在矛盾的地方,一方面经济因素制造了流行音乐的标准化,另一方面标准化的产生又显然不利于流行音乐的市场发行。其实不然,因为在流行音乐中还存在着一个伪个性化的特征,而“伪个性主义意味着在标准化的基础上赋予文化的大众生产以自由选择和开放的市场的光环,传统的标准化音乐让他的消费者忘记他们听到的已经被预先听过了或者说预先消化了。”
      在“中国风”流行歌曲当中,也同样表现出了伪个性化特征。在对标准化的“中国风”的开掘中,各个音乐艺人都有独到之处。比如陶喆在《苏三说》中令人惊艳的京剧唱腔,比如王力宏不但精准地找出京剧和R&B的共通点,如《花田错》,还结合了昆曲和少数民族音乐的长处,如《在梅边》《竹林深处》等。而“中国风”的开创者周杰伦更是将美声引入到“中国风”当中,如《千里之外》,真是“八仙过海,各显神通”。
      在阿多诺看来,这些伪个性化包装的努力,同样是经济因素作用的结果。为了实现商业利润的最大化,流行音乐的制作“必须常新又必须常常相同”,即伪个性化与标准化的同时存在。通过阿多诺流行音乐理论的分析,我们大概能够理解为什么那么多“中国风”的流行歌曲总是处于躁动不安的“创新”之中,而又为什么总是那么速朽了。
      “中国风”歌曲接受的精神涣散和听觉退化。面对文化工业产品,消费者所能采取的姿态只能是消极被动地接受,他们失去了任何抵抗的能力——这是阿多諾考察文化工业时所得出的一个著名的结论。而在考察流行音乐的听众接受当中,阿多诺认为“感受流行乐的过程即一种毫不费力的过程,这一过程中偶有的集中精力就如释放的烟火般短暂,又把听者驱逐到了心神涣散的边界”,即听众在接受流行音乐时多数是处于精神涣散的状态。此外,他还指出了听众接受标准化音乐过程中的另一特征,听众感受音乐的能力将会越来越低,即听觉退化。

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